1、聖經新舊約六十六卷全部是神所默示的，全無錯誤，故聖經不可加添或刪減。
（提後三：16，啟廿二：18-19）
2、聖父是無所不在，無所不能，無所不知，自有永有，創造宇宙，叫死人復活，使無變有之大主宰。（出三：14，羅四：17）
3、 耶穌基督是聖父獨生兒子，與聖父同為自有永有，萬物是藉著他造的。由聖靈感孕，道成肉身，藉童貞馬利亞所生，他有兩個完整的神人二性，聯合在一個位格上， 為人類的救主，帶著完全無罪的身體為罪人受死，第三天從死裏復活，與門徒講說神國的事，四十後升天，還要再來，審判活人，死人。
（約一：1-14，太 一：20-23，來四：14-15，徒一：1-3，約五：25-29）
4、聖靈為三而一神之第三位格。他被差遣，住在聖徒裏面，並與教會同工感動人認罪、悔改、重生，接受耶穌作他個人的救主，聖徒得聖靈充滿，成為聖潔合乎主用，並引導聖徒進入聖經一切真理（約十六：7-13，徒七：51-60，太廿八：19）.
5、罪之由來：人原是照著神的形像樣式而造，亞當夏娃為人類之始祖，因聽從摩鬼違背了神的命令，吃下分別善惡樹的果子，便成為罪人，從此人類便遺傳了始祖的罪性，而屬於血氣，與神隔絕，這就是人類原罪的來源（創一26，三6-7，16，19;羅五：12-14）.
6、 救贖：我們相信耶穌基督在十字架上為罪人流血捨命的救贖，義的代替不義的，替人類贖了必死的罪，世人只要來到耶穌面有認罪悔改，接受耶穌作救主，並受洗歸 入主的名下，就必得救成為神的兒女。因此我們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇，我們原是他的工 作，在基督裏造成的，為要叫我們行善，就是神預備叫我們行的（弗二1-10，約（一）一：9，徒二：38，彼前三：18）
7、預定和自由選擇論： 我們相信神照自己的形像樣式造人，使人有智慧聰明來分辨是非。因此各人要負行事為人的責任，神又賜給人有自由意志去選擇失喪滅亡，或得著寶貴的永生（創 一：26，二：16，17，19）我們相信世人都犯了罪，並死在罪惡過犯之中，無法自救，必需接受聖靈感動，回轉歸向救主基督。這就應驗了神說：“在創世 以前，在基督裏揀選了我們，就按照自己旨意所喜悅的預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名份”（羅三：23;林前十二：3;弗一：4）.
8、稱義重生與承嗣：人心裏相信耶穌為救主，就可以稱義。人必须藉著神的道與神的靈，才得重生，外邦人在基督裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。（羅十：10，約三：5，弗三：6，五：26）
9、成聖：主從起初揀選了我們，叫我們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔。（約十七：17，彼前一：2）人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。（提後二：21）
10、 圣洗禮與聖餐礼：我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死，所以我們藉著洗禮歸入死和他一同埋藏，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。（羅六：3，4）聖餐是教會的另一聖禮，主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開、說，這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是紀念我。飯後也照樣拿起杯來、說，這杯是我的血所立的新約，你們每逢喝的時候、要如此行，為的是紀念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他再來。（林前十一：23-26）
